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王海云的博客

湖南省双峰县书画之乡,55毕业于湖南省第一师范,退休教师,擅长文学,历史,地理等

 
 
 

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关于我

王海云,男.1937年4月10日,湖南省双峰县书画之乡走马街镇人,毕业于湖南省第一师范学校,是全国著名书画作家王憨山之弟,教师(已退休),在文学,历史,地理上有很高的造诣,同时有大量文学作品发表于各杂志,现著有长篇小说<<冰湖鬼影>>等作品.

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(原创)谈读书二十六:游山水与游书史  

2015-06-07 11:11:49|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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26 游山水与游书史

年轻时我也曾想过,有了钱就要学徐霞客,畅游名山。可现在没这个想法了。原因有二,其一,没钱。门票是那么地贵,我付起吗。二是年纪大了,年近八十,还耐得住旅游的辛劳吗。所以游山水也就从我的各种计划中最先剔去。哪怕是一觉醒来见到地上有几十锭银子,让我梦里头发了个大财,我也不会再去旅游。

于是只能在读书生活中实现游山玩水的梦。不游山水只游书史。

游书史,也得有个规矩。这规矩可说有三条。一要多游几个山头,不能只游一处。比方说,有人否认上世纪60年代的大饥饿。亲右者所说的被认为是搞历史虚无主义,当时没挨过饿的当然访美实无其事。你不多游几个山头,也就不知道那些事儿发生过没有。有位孔教授说只不过是人口统计数字发生误差,我的父亲伯父舅舅以及一些邻居都在那一年因统计误差而去世了。孔教授说那些死者实无其人,这对死者家属来说是多么伤心的事呀。可是再过若干年,孔教授所说的恐怕会写入正史。你不多游几个山头怎么能知道历史的真相?二要亲见亲知,不能人云亦云。别人说的,哪怕是名人说的,你也不能轻信。历史上很多事实,总是为胜利者立言,为胜利者粉饰,做错了事的总是失败者。当然,我们不能超越时空,回到过去。既然不可能回到过去,又怎么亲历亲知呢?其实很多史上的,如果多多,就会发现破绽。这也就是亲历亲知。但有些事非亲历者不能知。比方说,文革中我是挨过批斗的。当老舍吴晗选择自杀时,我却选择辞职,向村上,那时叫大队,提出来,挨批斗的事儿我再不干了,我要辞职,而且也真的辞掉了。你说,这事儿玄吗?很多人就相信有这样的事发生,一个编辑就知道过我,那样的事在文革是不可能发生的。其实我只不过是写自己的真实的故事。三要量力而行,登不上的高山你就要登攀。比方说,马列之山那么地高,终生攀登也不得登其颠峰,我年纪这么大了,当然就不必再游马列之山,虽说少年时也读过几十本,砖头厚的书也读得津津有味。可几十年过去了,那时记得而且能背的现在都忘了,这座山也就不再游吧。

除了这三条规矩,不得注意两不游。一是太近的山头不游。为什么?众就纷纭。我经过的事,书上写出来说不是这么回事,当然只能按照书上说的记忆,我自己记得的事说出来,那很有可能会有人叫我搞历史虚无主义,轻则为记忆有误,重则为故意篡改历史,这顶帽子一个小老百姓戴得起吗?我说的决不会是真实的历史。所以想游书史,就得远离远些山头,二是那些太远的山头莫游。现在有些人热衷于国学,似乎害国者是科学,只有国学才能救国。有人写了十条理由,说当今教育之十害,全因没让小学生学孔孟背论语之故。孔先生有的话,也很有道理,可是我们放着科学不去研究,却一股劲儿地宣传要让小孩子读论语,背弟子规,我觉得那可真有点玄。真的实行了,会把中国弄成一个什么样儿,那可真的很难说。所以孔孟之山,可以路过,决不能潜隐此山进行修炼。现在有些学道的都隐居到终南山了,这并不影响国计民生,就让他们隐吧,可要把小孩子们抓到孔孟之山上接受训练,那可真的不知该作何想了。当然,说是说不得的。

其二是太远的山头不游,汉晋已经太古,好多字不认识,翻字典很麻烦的,何必受这个苦呢。周秦之书,诸子百家,何等繁荣,可那些书也可产读。何也?其;思想离现在也太远了。再说,那些事儿对我们这些以游书史以期休闲者,题目也太大了。

这么说来,没几个山头可游了。不,好游的山头多的是呢,不远不近的山头都大可游之。唐以后的书多是进士们写的,在科举时代,舆论一律,进士们的心态与小百姓的心态其实也大有不同,那股子迂气也真让人难受。比方,你读韩文与读苏文就可感受到,韩愈那儿的空气似乎不那么好闻,有点尘气,而苏文的空气似乎都清新多了,有点自由旷达的灵气。可明清时期,有些人就不以科举为业,甚至公然以退士自居,写些戏剧呀小说呀小品呀,这些东西闲得再也进不了盐,所以也不会虫蛀。如果你想游此书史,倒也是一番乐趣。外国人的什么自由民主的书,你完全可以不去看,可那些小说,到晚年读读却也有一种特别的滋味在焉。或者只不过是想象的山头,如昆仑蓬莱。这些山上你想怎么游就怎么游。你看李白梦天姥姥,那个劲儿,恐怕真游天姥的也会无比惭愧。唐宋传奇,就很有些这样的山头。这对发挥想象力也大为有益。

所以我的书史观,是见此山头可游,就去游一番,索然无味,另换他山。唯求性之所至而已。年轻时服务国家,那是不可能想作什么就作什么的。可退休了,就有了精神生活的自由。这点自由如不利用,太可惜了。那当然,思想也得有个底线,不能见到别人说外国好我也跟着说好。那种人没出息。

游书史是不是要写出你的旅游经历和感受呢?那就万万不可了,你自得其乐不就行了吗。你之所见,不见得就是他人之所见。你之所乐赏,不见得是他人之所乐赏。为人最好不要强制他人跟着你乐,跟着你愁。所以你什么也不必说,你知道乐在此中不就行了吗。

2015-6-3

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