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王海云的博客

湖南省双峰县书画之乡,55毕业于湖南省第一师范,退休教师,擅长文学,历史,地理等

 
 
 

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关于我

王海云,男.1937年4月10日,湖南省双峰县书画之乡走马街镇人,毕业于湖南省第一师范学校,是全国著名书画作家王憨山之弟,教师(已退休),在文学,历史,地理上有很高的造诣,同时有大量文学作品发表于各杂志,现著有长篇小说<<冰湖鬼影>>等作品.

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(原创)杂感三则  

2013-09-25 09:04:12|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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杂感三则

一、政治最小化与经济最大化

秦国自商鞅变法后,就实行政治最大化,但那是进行对外战争时实行的,所以这种政治最大化是必要而且有效的。与此同时,商鞅也实行了经济最大化,为秦灭六国提供了保障。可六国灭,四海一的那一刻,进入和平时期,秦皇与李斯就应当让政策来一个一百八十度的大转弯,实行政治最小化与经济最大化政策,即经济上让民众自由度最大而政治上不自由度最小。可秦没这样做,因此最大的政治就压倒了最小的经济,经济支撑不了政治,秦就完了。汉兴,萧何实行的是政治最小化与经济最大化,即民众有最大的经济自由度,而政府则极少去骚扰民众,曹参继任,干脆来个不上班以表示政治的最小化。薄太后则倡黄老,让知识阶层与政治疏离。这都为汉兴提供了保障。

在文革时期,我们实行的是政治最大化,可经济却自然地最小化了。于是经济支撑不了政治。斗完了资产阶级司令部,斗完了走资派,斗完了资产阶级学术权威,拔剑四顾,茫茫旷野,已无敌可斗,于是斗一闪而过的私心杂念,干斗群,人斗人,自斗己,可最后呢,经济濒临崩溃,四人帮被民众斗垮了。

改革开放以来,一直主要是政小经大,政治上不争论,以经济发展为要务。现在我们在经济最大化的同时也想政治放大一点,增强斗的力度,可这样做得到吗?

二、除草与种稻

田间杂草丛生,洒好几次除草剂也灭不掉,可种了稻的田,除草极易,即使还有几根稗草,除之亦易,不除也无损大局。

在政治这丘田里,现在也滋生了杂草,有关方面也正在努力洒除草剂。可是,杂草却还是要长出来来。难道就没消灭杂草的好方法吗?有,即种稻之法。比方说,有人闹宪政,我努力搞法治,法治成大势,还会有人闹宪政吗?有人爱造谣,我搞政务透明化,信息公开化,有真相则无质疑,真相明则谣言不禁自息。举个例子,说张海迪入了外国籍。我们在报上说些闲话,说想入外国籍,住了几十年也可能只是一个侨民,想拿绿卡还得在那个国家住的时间超过一半。想入外国, 籍,要么从事正当职业,要么就申请政治避难。可张海迪如果是外国人,长期住在中国而且担任官职,那个国家能不管吗?极说不通的话也有人信,是群众的无知所致,说清了就没人信。抓人固可,但辟谣却本可于谈笑之中。

所以想消灭草,不如把稻子种好。

三、普世价值与普中价值  

民主宪政这些个玩意儿据说是有普世价值的。于是我们就力剿之。我们就说,根本就没普世价值,只有中国特色,或者就叫普中价值。

可任何普世的东西总各有其国家特色。就说自由吧,美国的自由就有美国特色:带枪的自由。于是枪支杀人事多。民主吗?曾为专制象征的国王,欧洲还多着呢。可他们都说普世价值而不说其特色。毛时代总说民主,搞文革也不排斥民主,除刘也是在民主框架下进行的。毛不说普世价值为无。可现在却总说没有普世,甚至说民主不适用于中国,说民主不适用于中国的人是否在搞去毛化,不得而知

可既然没有普世价值,那么也就没有普中价值。搞民族分裂者以民族特色抵制普中价值,地方呢?薄以重庆特色抵制普中价值,小一点的有耿氏大同特色,也与普中价值有点不同。

所以说,太讲特色,不讲普世,否定普世,恐非良策。在普世旗帜下你可卖私货,但若连普世也不认,那么普中价值也难以成立。各行其异的事还会出现。

2013-9-24

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