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王海云的博客

湖南省双峰县书画之乡,55毕业于湖南省第一师范,退休教师,擅长文学,历史,地理等

 
 
 

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关于我

王海云,男.1937年4月10日,湖南省双峰县书画之乡走马街镇人,毕业于湖南省第一师范学校,是全国著名书画作家王憨山之弟,教师(已退休),在文学,历史,地理上有很高的造诣,同时有大量文学作品发表于各杂志,现著有长篇小说<<冰湖鬼影>>等作品.

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(原创)寺庙的功德箱与和尚的手机  

2013-03-02 18:55:46|  分类: 散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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寺庙的功德箱与和尚的手机

进入网上的文学圈子,几乎每一回都能见到一首或多首诗,写的是寺庙的清幽。读了以后,连我这个非常世俗的人也有了一种超尘出世之感。到了那儿,什么杂念也没了,人就成了一个纯粹的人。人世的你争我夺,都一下子变得非常的遥远。

可我不想到寺庙去。倒不是离它太远。从我的住所的北窗向西一望,就见一座寺庙巍然立于绿阴之中。到那儿也不过三华里的样子。散步时也多次离它很近,有时也想上去看一看,可终于没去。没去的原因是寺庙比我还世俗。

多年前我去过寺庙。进门所见,赫然在目者是一大箱,书其名曰功德箱。一和尚守卫着。不塞点钱进去,这个和尚就击一下木鱼,念一声“阿弥陀佛”。这当然是祈阿弥陀佛饶恕我的罪过。私园是进不去的,可进公园却是要交钱的,那叫买票。票价是官定的。进寺庙当然也得买票,票价却由你自愿。可你什么也不交,那岂不罪过!虽然寺庙一般处境清幽,可它也免不了世俗化。和尚生了一张嘴,不吃不行呀。他们不耕不种,由谁养着?当然是由信奉者养着。既来参佛,却不纳钱,真的是岂有此理。唐僧取经,西天佛祖也要他交点儿钱才能拿经呀。

交少了真没意思,交多了我收入有限,不想去奉养这同我毫不相干的人。于是我对寺庙畏而远之。那些写了诗赞颂寺庙清幽者,也许去的是没有功德箱的寺庙,也许交几个小钱对于他们算不了一回事,根本就把交钱的事忘了。可我这个人钱有限得很,锱铢必较,所以对寺庙就心生畏惧。人穷志短,马瘦毛长。我当然只能谢绝这人间的清幽,耐心地生活在尘世中。

寺庙看来似乎远离人世,它不在我们所生活的这个拥护而扰乱的社会圈子里。可是和尚或者尼姑都要吃饭,离群索居也不可能。离我处不远的那寺庙中的尼姑或者和尚,他们也得下山来念念经,弄点儿钱。如果没这种事,他决不能靠着喝西北风养命延年。

去年打听这寺庙的事,问那老尼还在吗。答曰,那老尼过世了,上边新“调”了两个和尚来了。闻之愕然。既是调来的,这就说这寺庙已经入了官网,它没有离世,而完全在世俗圈子之内。而且一来就是两个,他们除了念经还做些什么,我无法知道也不必妄猜,但我想,两个人比一个好多了,生活不会那么寂寞了。

真正的离世的清幽的处所是存在的。和尚是人,是人就有人欲。早些时得知,有的和尚也有手机。世外之人,要手机何用?手机是一个极世俗化的东西。在手机是所闻所见者全是世俗事务。我没这个,因为我离群了。无人求我,我不求人,要此何用。可和尚居然有此,可见想离世也难。

多年前听说有和尚印了名片,而且上面写着他是处级。和尚而处级,真的有几分滑稽。可此和尚说的也是现实,他这处级是政府封的,不写到名片上对不住政府。不把这处级当回事,岂不是瞧不起政府了!当今世界,谁敢瞧不起政府呀。至于这处级和尚是不是拿政府发的津贴,那就不得而知了。我以为大和尚小和尚应当都是和尚,都是出世之人,当无高低之别。可事实上和尚是有等级的,而且等级森严。在《西记记》中对此有极生动的描述。所以和尚生出处级来,也合佛祖的教义。而那西天佛祖的级别,恐怕比皇帝老儿还要高一级呢。

写诗的,多写离世之情。明明在世而偏要写离世,明明有欲偏要写无欲。这恐怕也是诗人们的一种矛盾。而且这是不可解的矛盾。早几年原湖南主诗协一席的李元洛君在信中说我的诗“关心民瘼”,读后我为之悚然。是呀,一般写诗的都显出一种超然的姿态。想关心世务就去当官,就不必写诗。而我偏要关心民瘼,这似乎有失诗人本色。只不过李元洛君是当年同学,他这么写是朋友之间的直言,我也用不着惶恐的。可后来一想,民瘼也要有人关心,关心了就继续关心着吧。我总不能提着自己的头发离开这个世界。所以我也就世俗下去。和尚尚且无法免俗,我本是尘世中人,又何必免俗呢。所以那种寺庙的清幽,也不会成为我想写的境界。

(2013-2-26)

 

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